诞生在合浦这片深厚历史文化的土壤上，南珠已不只是一个小小的装饰品，更成为了合浦2000年历史中的一个重要符号，百姓生活的疾苦南珠向你诉说，动荡变换的经济南珠为你体现；歌唱生活的歌谣，南珠成为了主题；改革开放的辉煌，南珠成为了标志。
在这片古老而又神奇的土地上，人们用南珠装点美好的生活，用南珠寄托美好的理想和期盼，人们把美好的语言送给了南珠，形成了特的南珠文化。下面列举几个历史人物，跟合浦，跟南珠是有缘分的：
明代的福建莆田进士林兆珂，是嘉靖年间两广总督林富之孙。他在万历十八年（1590年）任廉州知府。他写了一首《采珠行》，真实地再现了他的所见所闻：“骊龙惊徙鲛人愁，冯夷海若声咻咻。大清明月薄蟾蜍，诏书南下大征珠。倏忽狂风吹浪起，舵折帆摧舟欲圮。哀哀呼天天不闻，十万壮丁半生死。死者长葬鱼腹间，生者无语摧心肝。蛟鳄磨牙竟相向，积血化为海中丹。”多凄惨的一幅海上搏命图啊！珍珠虽然光彩夺目，价值连城，但是在古代，它是用命换来的。
合浦珍珠历经磨难，可谓九死一生。但可能是上苍的照顾吧，合浦珍珠在危急关头总有人无怨无悔，伸出双手，给它以呵护，使他渡过难关。
陶璜好象就是这样一位上天派来的使者。
三国孙吴时期，是历史上合浦珠禁厉害的年代。这主要是孙权把合浦珍珠当作他的重要抗敌资源的缘故。这固然为孙权在政治斗争争取了主动所需要的，却也给合浦老百姓，尤其是给珠民生活带来了灾难。
陶璜智勇双全，体恤百姓，受任交州总节时，为安邦而南征各地，开置三郡及数十县之多，他战功卓著被拜将封侯。他还对合浦珍珠的发展作出了突出贡献。他上书朝廷，陈述合浦郡土地瘦瘠，没有农田可耕，百姓一向只靠采珠为业，而朝廷衽珠禁无异于断绝了百姓的生活来源。而且朝廷征调数额过高，地方的上调任务难以完成。如此一来，对地方是一个无法完成的负担，对国宝合浦珍珠也是一种毁灭。因此，陶璜建议把珍珠定为三个等级，分别处理。具体办法是：一等品征二留一，二等品征一留二，下等品免除调征。同时允许在非采珠季节的每年十月到次年二月，准许商旅往来自由贸易等等。
陶璜的这个建议，切实可行，既考虑到朝廷的利益又照顾到老百姓的生活出路。建议被朝廷采纳了之后，合浦在经历了65年的的生产低谷后又开始恢复了元气，珍珠的贸易也出现了生机。
对于陶璜这样的好官，老百姓衷心拥护。当陶璜死时，合浦“举州号哭，旭丧慈亲”。可见，人民对于好官，从来是感激有加的。
明朝李逊，于景泰五年（145年）任廉州知府。他仰慕前人孟尝的德政，为政也取法于孟尝。施政行法，体恤百姓。为百姓所欢迎。而当时合浦的珠池太监谭纪扰乱法纲，为害百姓。为官正直的李逊对谭纪的行为予以阻挠，致使谭纪怀恨在心，捏造事实向当时的皇帝英宗诬告李逊。英宗偏信太监谗言，派人将李逊逮捕回京城，投入了锦衣卫的大狱。进了大狱的李逊却不畏惧，不折不挠向英宗控告谭纪在合浦所犯之罪行。英宗只得将太监谭纪从合浦召回京城，与李逊当面对质。在李逊将谭纪的大量罪行公诸于众的时候，谭纪哑口无言，只得俯首服罪。而李逊也得复官回原职。
与李逊同一朝代的两广总督林富，为了让经受多年滥采滥捕的南海珠池得以休养生息，上奏停止采珠活动。林富上奏的同时也明白，停止采珠的关键并不在于停止，而在于朝廷派下来的专差太监为非作歹。有专差采珠太监在合浦一天，采珠的活动就不会真正停止，采珠太监在地方上狐假虎威，在老百姓头上作威作福的日子就不会停止。他在奏本上列举了专差采珠太监的种种劣行。终于使朝廷先后两次革除了设置在两广的专差采珠太监。
宋朝的廉州太守危祜，为官清正。有一下属为巴结他，曾送他一柄镶嵌有名贵南珠，不但生风清爽而且可祛病明目的精致扇子。危祜拒绝了。他说自己身为廉州太守，如果摇着这样一把由珠民性命换来的珍珠扇子，视察民情，接见百姓，那简直就玷污自己的清名了！
明朝嘉靖年间的廉州知府徐柏，到任时只有随行的老家奴，书童及少许行李，离任时，带走的东西也一件不多，走时他甚至要欢送的人检查自己的行李。真是廉洁得可爱。也正是因为这些人的存在，南珠才得以拂去它上面的尘埃，光彩照人！
合浦地杰人灵，两千年的历史让它有足够的时间去打造自己丰富而又特的地方化。古韵丰厚的文昌塔见证着沧海桑田的变迁；宁静幽雅的海角亭讲述着文人墨客的逸闻趣事；还有那巧夺天工的大士阁更是显示出古代劳动人民的聪明才智。让人惊叹的是那些散落在郊外上万座古汉墓，足以让你想象合浦2000多年前的繁华与昌盛。
